L'idée
Nos Sages ont promis : « Prélève la dîme afin de t'enrichir ». D'habitude on le fait dans l'ordre habituel : d'abord on gagne, ensuite on prélève la dîme. Le Chabbat Nitsavim-Vayélekh, 25 Eloul 5743 (1983), le Rabbi de Loubavitch a enseigné à le faire à l'avance : s'engager dès maintenant, par écrit, sur le montant que nous mettrons de côté pour la tsédaka chaque mois de l'année à venir. Une dîme sur des revenus que nous n'avons pas encore gagnés, fixant ainsi nos revenus à l'avance.
Et pourquoi ça marche ?
Chacun sait que la subsistance d'une personne lui est allouée d'un Roch Hachana à l'autre ; quel rapport donc entre le Chabbat et les revenus ? C'est que le Chabbat est la source de la bénédiction, et de lui sont bénis tous les jours qui suivent. Et le dernier Chabbat de l'année, où le Saint béni soit-Il bénit Lui-même le mois de Tichri, est la source dont sont bénis Roch Hachana et l'année entière. Or c'est à Roch Hachana que sont fixés les revenus de toute l'année : pour celui qui y entre avec un tel engagement, écrit et signé, déjà entre ses mains, les revenus qui lui seront fixés devront suffire aussi à son accomplissement.
« Lorsqu'un Juif décide et prend sur lui de donner une grande somme à la tsédaka, le Saint béni soit-Il l'aide et le soutient... afin qu'il gagne en grande abondance pour pouvoir tenir sa promesse »
Et pourquoi justement par écrit ?
Parce qu'une décision et une promesse orales, c'est bien, mais écrire est déjà un acte. Le Rabbi a raconté l'histoire d'un jeune homme qui s'était engagé auprès du Rabbi précédent (le Rayats) à donner à la tsédaka une somme totalement au-delà de ses moyens, « et le Saint béni soit-Il lui a ouvert de nouveaux canaux » de subsistance, au point qu'il a tout donné avec joie et qu'il lui est resté plusieurs fois plus pour lui-même.
Comment faire
L'ordre est simple : un calcul avant le Chabbat, réflexion et parole pendant le Chabbat, action à la sortie du Chabbat.
- Dans les jours précédant le ChabbatJusqu'au vendredi 4 septembre 2026
Faites le calcul du maasser (la dîme) de l'année qui s'achève. Passez en revue tous les revenus et profits soumis au maasser depuis le Roch Hachana précédent jusqu'à aujourd'hui, y compris ce qui doit encore rentrer d'ici le prochain Roch Hachana, et calculez ce que représentent 10 %. C'est le montant que vous êtes censés donner comme maasser, et c'est la ligne de base d'où part le Pledge.
- Chabbat Nitsavim-VayélekhChabbat 23 Eloul, 5 septembre 2026
Avec ce chiffre en main, réfléchissez au montant de l'engagement pour l'année à venir.
- Toujours pendant le ChabbatChabbat 5 septembre 2026
Le montant : le Pledge se construit sur le maasser que vous avez calculé, et y ajoute. Combien ? Le Rabbi a demandé « largement, à la manière de la richesse » : selon les revenus que vous demandez, pas selon ce qui a été jusqu'à présent. Un montant qui étire vos capacités de gain mais qui n'est pas absurde, « d'une manière qui convient au monde du Tikoun » selon les mots du Rabbi. Parlez-en avec votre conjoint, avec vos associés, et celui qui est seul, avec lui-même. Il est permis d'en parler pendant le Chabbat : fixer la tsédaka relève des « affaires du Ciel » (Choulhan Aroukh, Orah Haïm 306, 6).
- Dès la sortie du ChabbatSamedi soir 5 septembre 2026, au plus tard dimanche matin
Écrivez sur papier, pas sur un écran. Qu'écrit-on ? Un document ordonné, comme un contrat : vous (par vos noms) vous engagez à donner un montant X comme maasser à la tsédaka selon le détail suivant, puis une liste ou un tableau avec un montant pour chaque mois de l'année à venir. Une année ordinaire, 12 lignes, et une année embolismique, 13 (exactement comme l'année dont parlait le Rabbi). On peut écrire le même montant chaque mois ou varier : un mois qui comporte habituellement un don particulier (par exemple Adar avec les matanot laévyonim, ou Nissan avec le kimha depis'ha) reçoit davantage, d'autres mois moins, l'essentiel étant que le total annuel soit le montant du Pledge. Ajoutez « bli néder » (sans vœu), selon l'instruction du Rabbi dans la sicha de la veille de Roch Hachana, et signez.
- Le soir mêmeSamedi soir 5 septembre 2026
Aussitôt après, mettez en place un virement permanent à la banque ou sur la carte de crédit, ou écrivez d'avance un chèque pour chaque mois, aux institutions auxquelles vous prévoyez de donner. Ainsi l'accomplissement de l'engagement court automatiquement pendant l'année, par la force de l'acte achevé dès la sortie du Chabbat.
- L'année prochaineEloul 5787 (août-septembre 2027)
À l'approche du dernier Chabbat de l'année, vérifiez l'état de vos revenus et profits. Si vous avez gagné plus de dix fois le montant du Pledge, complétez le maasser manquant, puis décidez d'un nouveau Pledge plus grand. Et ainsi, année après année, on augmente l'engagement et avec lui les revenus.
Vous n'avez pas eu le temps samedi soir ? Vous pouvez compléter jusqu'à la veille de Roch Hachana, vendredi 11 septembre 2026.
Questions fréquentes
C'est quoi, au juste, un « pledge » ?
Pledge, en anglais, est un engagement écrit. Le Rabbi a expliqué que puisque c'est un privilège et non une obligation, cela s'appelle un « pledge » et non un « engagement » : un document écrit dans lequel on fixe à l'avance combien on donnera à la tsédaka chaque mois de l'année à venir.
Est-ce un vœu ? Que se passe-t-il si je n'arrive pas à le tenir ?
Non. On écrit explicitement « bli néder » (sans vœu), et selon l'instruction du Rabbi dans la sicha de la veille de Roch Hachana, cela marche dans les deux sens : si vous n'avez pas réussi, vous n'êtes pas liés, et si c'est possible, on ajoute. Pour les questions halakhiques personnelles, consultez un rav.
Combien est-il « juste » de s'engager ?
La base est le maasser (10 % des revenus), et le Pledge y ajoute. Le Rabbi a demandé de donner « largement, à la manière de la richesse » : selon les revenus que vous demandez pour l'année prochaine, pas selon ce qui a été jusqu'à présent. Un montant qui étire mais qui n'est pas absurde, « d'une manière qui convient au monde du Tikoun ».
Pourquoi justement écrire à la main sur papier ?
Parce que la pensée et la promesse orale sont un début, mais le Rabbi a demandé précisément un engagement écrit : écrire est un véritable acte, et « une bonne pensée, le Saint béni soit-Il la joint à l'acte ». C'est aussi pourquoi il est recommandé, le soir même, de mettre en place un virement permanent ou d'écrire des chèques, pour que l'acte soit complet.
À qui donne-t-on l'argent ?
À toute cause de tsédaka proche de votre cœur, on peut aussi répartir entre plusieurs causes. Nous, personnellement, le faisons à travers le projet Yissakhar-Zevouloun de « Nikhsefa », mais c'est le choix de chacun. L'essentiel est d'entrer à Roch Hachana avec un engagement écrit.
Quand exactement le fait-on cette année ?
Le calcul du maasser dans les jours précédant le Chabbat Nitsavim-Vayélekh (jusqu'au 4 septembre 2026), réflexion et discussion pendant le Chabbat même (5 septembre 2026), écriture et signature samedi soir ou dimanche matin (5-6 septembre 2026), et au plus tard la veille de Roch Hachana (11 septembre 2026). L'année 5787 est embolismique (année « bissextile » du calendrier juif), le tableau compte donc 13 mois.
Notre recommandation
Depuis cinq ans déjà, nous, Yehoshua et Henya Shochat, le faisons. Nous réalisons concrètement notre engagement à travers un partenariat dans le projet Yissakhar-Zevouloun de « Nikhsefa » : chaque année nous avons le mérite de nous adresser à eux et de demander à recevoir dans leur programme un avrekh supplémentaire (étudiant en Torah à plein temps), qui étudiera la Torah toute la journée à notre mérite dans leur réseau de kollelim et rejoindra les avrekhim déjà signataires avec nous d'un accord Yissakhar-Zevouloun des années précédentes, et nous payons leur bourse mensuelle. Baroukh Hachem, cela marche merveilleusement pour nous, et vous êtes invités vous aussi :
Le message est déjà rédigé, il suffit d'ajouter votre nom et d'envoyer
Choisissez une cause proche de votre cœur, l'essentiel est d'entrer à Roch Hachana avec un engagement écrit.